"Cette question du mariage
gay m'intéresse en raison de la réponse qu'y apporte la hiérarchie ecclésiale.
Depuis le 1er siècle après Jésus-Christ, le modèle familial, c'est celui de
l'Eglise, c'est la Sainte Famille. Mais, examinons la Sainte Famille. Dans la
Sainte Famille, le père n'est pas le père : Joseph n'est pas le père de Jésus,
le fils n'est pas le fils : Jésus est le fils de Dieu, pas de Joseph. Joseph,
lui, n'a jamais fait l'amour avec sa femme. Quant à la mère, elle est bien la
mère mais elle est vierge. La Sainte Famille, c'est ce que Levi-Strauss appellerait
la structure élémentaire de la parenté. Une structure qui rompt complètement
avec la généalogie antique, basée jusque-là sur la filiation : la filiation
naturelle, la reconnaissance de paternité et l'adoption. Dans la Sainte
Famille, on fait l'impasse tout à la fois sur la filiation naturelle et sur la
reconnaissance pour ne garder que l'adoption. L'Eglise, donc, depuis l'Evangile
selon Saint-Luc, pose comme modèle de la famille une structure élémentaire
fondée sur l'adoption : il ne s'agit plus d'enfanter mais de se choisir. A tel
point que nous ne sommes parents, vous ne serez jamais parents, père et mère,
que si vous dites à votre enfant "je t'ai choisi", "je t'adopte
car je t'aime", "c'est toi que j'ai voulu". Et réciproquement :
l'enfant choisit aussi ses parents parce qu'il les aime. De sorte que pour moi,
la position de l'Eglise sur ce sujet du mariage homosexuel est parfaitement
mystérieuse : ce problème est réglé depuis près de 2000 ans. Je conseille à
toute la hiérarchie catholique de relire l'Evangile selon Saint-Luc, ou de se
convertir[1]."
Passons sur le ton passablement méprisant et supérieur qu’adopte, vis-à-vis de la misérable hiérarchie catholique qui n’a évidemment rien compris
à la vérité de l’Evangile, le grand intellectuel patenté pour examiner son
propos proprement dit.
